文/李威霆
記得幾年前讀到的某篇文章，內容大致是說根據目前國際醫學界對各地古文明傳統草藥驗藥的結果，已知的、確鑿有療效的約有500種，其中絕大部分的來自古印度、古埃及、古蘇美爾、古希臘和古美洲文明。而來自中國的傳統草藥被認為確鑿有效的居然不超過5種。
而且這些寥寥可數所謂有療效的中國傳統草藥，還必須是同類草藥中特定地區的特定品種，在經過現代科學手法加工提取控制劑量後，才能達到預期的療效。劑量太少無效，劑量太高有毒。換言之這些草藥如果用傳統中藥的度量法，所謂抓一把幾斤、幾兩、文火、武火這些手段，是根本控制不到所要達至的預期療效的。
這在當時就引起我腦子裡邏輯響鐘高度的警戒了，因爲中華草藥博大精深，《神農本草經》、《本草綱目》、《備急千金要方》等等大量的傳統中草藥典籍所記載的“有效草藥”就不下數千種。雖然其中很大部分還未經過現代醫學的臨床檢驗，但就現有國際上草藥研究的結果而言， 有效的居然僅有世界各國傳統草藥的百分之一？而且所謂‘’有效‘’還必須是在科學方法精準控制劑量的提取下才有效果？這太可疑了。
何況按照這個說法，就是說傳統上一直採用的手法很大概率基本是無效，甚至有害的。這未免太欺負人了吧？更氣人是，許多中醫藥界公認有效的藥物在被研究後，居然被認為是對治療該疾病本身沒效，而只不過起到某種神經麻痺的止痛作用，而且還潛藏著危險的慢性毒副作用。這可比“治標不治本”可怕得多了，肯定是全世界的醫學界妒忌我中華醫藥的博學，有意杯葛所致。
後來經過幾年陸陸續續在中國國內和國外的各大學術論壇上爬文的探究，對於這個問題，我總算獲得一個比較能夠說服自己的答案。之所以中草藥記載中記載了那麼多藥，而真實有效的卻又寥寥無幾，最根本的原因，在於中醫學從中華醫學文明的開端就走錯了路，走入純理論醫學和巫術玄思理論的岔道。
這話怎麼說呢？一般其他古文明地區的人民對一種藥物和疾病之間有效性的認識是很樸素的。發現不舒服，試試不同的飲食方案，透過樸實的因果思維去思考前因後果，然後得出某些草本或礦物原料是有效性的來源。
這種建立在實踐上的經驗主義和本能行為，甚至連貓貓狗狗等動物都會。雖然單純用這種方法面對複雜的藥理和病理之間的關係也是無法做出精準的描述，更精準的研究還要等現代科學方法出現後才被實現，但終歸人家還是僅憑實踐經驗來做出推斷。
唯獨我們中華文明從一開始在思考草藥與疾病關係之間的問題時，不僅僅是老實地依實踐經驗為指導，而是還參入了一個嚴重脫離現實的致命的“理論雜音”，即所謂的“陰陽五行理論”，而後從這個理論上更是衍生出了所謂的“風寒暑濕燥火”和相生相剋等等理論。
此後整個中醫藥體系的發展便開始脫離了現實，醫者們不用再面向現實，而是可以心安理得地從文化認同上不可撼動的老祖宗理論上去臆想及推演各種病理與草藥的關係，最終發展出整個龐大的，構建在形而上思維遊戲上的中醫藥理論體系，以及荒謬的“以型補型”理論。
試問，在這種不可質疑的文化價值觀的思想指導下所發展出來的知識體系，就算看起來再勃大莖深，又怎麼不會偏離現實，錯漏百出呢？在這種理論氛圍下，再怎麼出錯都是個別病人和醫師的疏忽。而老祖宗古籍裡的理論是完美的，具有整體性的，是永遠不會錯的，不可以被修正的。
當一種理論可以無視現實的證據，而獨立地在腦子里無所限制地自由發揮和發展起來時，就不可避免的會墮入各種自圓其說，‘’不可證偽‘’的理論深淵，成為進步最大的阻礙。
WeeTing 