坐在機艙裡心中正嘟囔著，要浪費一整天時間轉三次機才能抵達越南中部的大叻市，轉過頭便透過斑駁的玻璃窗見到這片雲海。
我的肉眼凡胎當下其實見不到陽光照映下機身投射在雲層上的彩虹光暈，這是相機裡呈現出來的效果。
沒有質量，又不佔據空間的光子顯然不能算是物質，自然界也不存在「顏色」，有的只是波長。
你所看到的飛機影子，和七彩的虹色，其實都是我們的感覺系統呈現給我們的意識看的一種精神「顯象」。
同樣的對象，比如一朵花。有些動物，只能看到比我們少的顏色，有些昆蟲卻能看到更多我們人類的眼睛所無法看到，也無法想像的顏色。
是的，還有很多「存在」是我們無法感知的。
這些只存在於個體精神世界中的「顯現」，你說它是唯物的嗎？那麼是不是也可以說我們所有腦海中出現的畫面和夢境也是「物」？
當我們對「物」的定義邊界逼近到這種程度時，那世上就沒有什麼不是「物」了。在這種定義下，包括你的一切想法，都可以簡單的說成是某種精神能量（物）所構成。
這時再討論「唯心」或「唯物」也就沒有任何意義，這點在我十多年前的一篇文章《心器同源》中曾經探討過。
在今天，一聽到唯心論，不少人內心都會忍不住發出不厚道的冷笑。然而這個問題其實並沒有這麼簡單。
從某種程度上來說，「唯物主義」只是一種思維上的懶惰。因為我們的大腦總是需要一種確切的答案，一種可以讓我們感覺有「掌控感」的答案。
而所謂的唯物主義，就是把「物質真」這個單一維度當成世界一切現象和真相的唯一答案，因為這樣最好掌握，儘管它非常簡化。
由於人類的理性是有局限的，當我們去逼問一個存在的物件本質上是什麼時，從唯物的角度來看，我們一般只有兩個方向可以追溯；
一個方向是在「空間」上做切割。不斷的將一個對象物質切割到最小，直至理論上不可再分割的程度，稱之為Aton（原意是不可再分割）。然後說：「這就是世界的答案！一切都是原子構成的」。
然後？然後可能就陷入一種一切都無意義的「虛無主義」的精神困境。
另一個方向是在「時間」上做追溯。人是從祖先那裡來的，祖先又是從類人猿演化而來的，最後追到真核細胞，甚至追到非有機物，追到最基礎的化學元素，追到138億年前的宇宙大爆炸。
結果？結果我們還是不能說明宇宙大爆炸之前是什麼，我們還是不知道是什麼動力在推動和支撐這一切精緻的存在。
「唯物主義」的解釋其實很簡化，兩種追問都是某種簡化問題的「還原論」思維，它只能抓住一個對象去進行「分解」和「降解」，然後把「碎片」當答案。
這種做法其實並沒有辦法真正的解釋清楚為什麼這個世界會形成。也無法具體的解釋精神、意識、思想、意義，這些存在，和它們對世界的影響。
但我們欲意掌控一切的理性腦，很難接受無法掌控的「不知道」。所以我們的理性必須硬給出一個「以物質為載體」的片面答案，堵住我們的喋喋不休的大腦，偽裝成我們知道整個世界的起因。
為什麼宇宙中的各種「常數」設置居然那麼恰巧的允許星系在適當的質量和引力下形成，最終得以構成這個不可思議的世界。當太多巧合我們沒辦法回答時，我們應該要去懷疑，而不是偽裝成知道。
你拿這類問題再逼問純粹的唯物主義者，他們只能說：「這一切都是隨機的，只要給予足夠的時間讓它隨機演變。一切都有可能形成。」
這是正確到無可辯駁的廢話。
有過辯論經驗的人都知道，當一個人解釋和論證不清楚一件事的時候，他們很容易就會拋出「一切都有可能！」 作為廢話般的狡辯。
因為這樣就用一個萬能的答案迴避具體的問題探究。而我們都知道，一種可以解釋一切的萬能答案，也等於什麼都沒有解釋的答案。
所以關於這個世界的存在，維特根斯坦說：「真正的奧秘不是這個世界如何存在，而是它竟然存在！」
到了今天，前面所說到的兩種追溯也都碰到了瓶頸。
物理學意義上的追溯不用說，切割到最後，發現了物質底層那莫可名狀，不跟你講邏輯的量子力學領域。
在那個跳躍的場域中，人類的理性徹底瘸了，很多問題理性推演不到。你頂多只能做描述，根本無法進行有效的解釋。
我們好像發現世界的底層帷幕後面是凝視著你的深淵。而深淵後面究竟是物質還是某種精神世界，還是兩者皆為真，我們說不清。
時間更不用說，連它究竟是不是一個維度，甚至是不是真實存在的我們都說不清。
所有科學問題追問到最後，你會發現他們都是哲學問題。
從哲學的角度來看，在我們討論「唯物論」之前，我們面對的問題首先是，我們甚至都無法確定物質是不是真的存在。
你怎麼知道你現在所感知的一切，不是如電影Matrix或 「缸中大腦」所描述的，是一種加諸給你的假象體驗？就像你在做夢時體驗到的夢中物質世界一樣，你無法知道。
你唯一能確切知道的是，你現在正在思考，你正在懷疑。這是「唯心的」。
事實上，當我們去思考「這個宇宙的真相究竟是‘唯物’的還是‘唯心’的？」的時候，這整個活動都是唯心的。
沒有精神活動，這一宇宙是不是存在，它是不是「唯物」之類的問題，全部都不存在。
你再說說什麼是唯物？什麼是唯心？
機上閒來無事亂聊自嗨，大家別見怪。
#爽
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