悉達多的信念
傳說中是這樣子的，兩千五百多年前，在古印度東北邊境，巍峨的喜馬拉雅雪山下，有一個小國叫做『迦毗羅衛國』。國王因為年老得子，害怕這個唯一的兒子長大後應驗了論命師的預言出家成為一位偉大的精神導師。所以自王子悉達多年幼開始，就為他鋪排了一切人間最美好的享樂，把他隔絕於所有的苦難事實之外。盼望這樣能夠讓太子沉迷於世俗享樂而不會萌生求道的念頭。並卻還為他娶了三個妃子，建造各種舒適的行宮。
也的確，身在種種的宮樂歌妓，瓊漿玉宇中，太子從小就被植入了『世界一切都應該是美好的』，『喜悅應該是永恆的』，『我是完美永恆的』，『世界不應該有痛苦』的信念，對他來說這個信念和宮牆之內的世界就是他的全部，也是唯一的真相。
在整整的29年間，太子都過著這種仙境般的生活。直到某一天，悉達多太子突然決定離宮出遊，看看城內自己的子民。國王知道阻止不了太子，於是便下了嚴令，要確保在太子出行期間，只能讓他見到一切人間最繁華喜悅的一面。然而，舉城歡慶的出行日當天，觀察力敏銳的太子還是在擁擠的人群後方見到了讓他觸目驚心的一個殘敗身影。
據說他當即從侍衛的簇擁中脫身而出， 一路隨著那個可疑的身影來到了國王最不願意讓他看到的陋巷裡。在那裡，他見到了『老人』，『病人』，和『死亡』，這是他和事實的第一次邂逅。回宮後，悉達多無法再正常的生活，他信念中的『完美世界』在『現實』面前漸漸的分崩離析。他開始明白到原來自己所擁有的一切最後都會敗壞歸零，這包括他自己的身體。他變得沉默，並且經常在閻浮樹下沉思，但是痛苦還是緊隨着他。他始終無法接受這個『事實』，因為那個追求永恆的信念是那麼的頑固，信念和真相之間的拉鋸戰，造成他心中分裂的劇痛。
一天夜裡，他終於無法忍受這一切，決定孤身離開這個國家去尋找永恆。路上他遇見了僧人，這是他第一次知道原來世界上還有很多人都在尋求解脫之道。他先後在幾位當時頗具盛名的仙人處當學生，學習禪定。雖然在禪修中獲得極度的喜悅。但是他心裡知道這並沒有消除他的痛苦，因為他意識到那些喜悅也並非永恆的。
為了消除那份如影隨形的痛苦，他開始遵循一種苦行的傳統。日食一粒一麥，在河中，瀑布下，樹上，各種嚴苛的條件下苦修，用盡各種能夠折磨自己身體的方式來企圖消除那些罪業。這樣的日子過了整整六年，始終不得其法。此時的悉達多太子洗盡鉛華，早已沒了當年迦毗羅衛國太子的雍貴。他面容消瘦，形同槁木，感覺到生命已經離自己越來越遠。
悉達多終於發現這樣的修行並不能獲得解脫，便毅然的離開了苦行林，在尼連河中洗去六年的污垢，並接受牧羊女的乳糜供養。他在一顆菩提樹下重新調整心態，發願說若不能證得無上正等正覺，誓不起座。於是他日夜在樹下苦思冥想，尋求解脫之道。
七日間他受盡了各種心魔的考驗，直到第七夜。他發現無論如何精進禪思，煩惱就會變得更堅固。最後在萬般無奈中，他徒然升起一絲放棄的念頭，而也就是在這個“放棄”的一息中，他徹底的覺悟了。原來一切痛苦都是因為自己不願放下與『現實』的對抗，原來造成痛苦的是我“堅信”有一個永恆的『自我』的妄念。原來一切原本就是這樣，我在尋找的是我早就擁有的，也是所有眾生都共同擁有的，悉達多微笑了。
在那一個清晨，他得道了。現實並沒有改變，根據原始佛典的記載，沒有大地震動，地上沒有湧出蓮花，九龍吐水，光照十法界搖身一變成為金光閃閃的神人。悉達多還是一個人，但是痛苦卻已經不复存在了。『道』毫無懸念，『道』就是『自然』，『自然』就是現實中的一切『事實』。而痛苦純粹是因為我們去相信與現實不符的妄念，並和現實對抗。
放棄了和現實的對抗，悉達多覺悟了，他說出了最現實的法『苦』『集』『滅』『道』， 痛苦的原因和滅除痛苦的方法 （苦和苦的止息）。他對世界的詮釋是『諸行無常，諸法無我，寂靜涅磐』，這是實實在在的真理。當我們放下我們的渴求，對自我存在的執著時， 無常就變成很美的一件事情。 這不是一種轉移苦的『消極對抗』，而是一種坦然面對自然大道的心態。當一個人能夠接受了現實，不把能量耗在無謂的掙扎和對抗，就能夠很積極的去做自己應該做的事情，能夠過合乎自然的生活。
拜倫.凱蒂的醒覺
拜倫.凱蒂 （Byron Katie），一個美國加州沙漠小鎮裡的鎮民。雖然有著別人眼中看似成功的家庭，健康的女兒，成功的事業以及美貌。他卻在三十來歲時患上了深度的憂鬱症，在整整10年的時間裡，她陷入絕望，憤怒，自厭的情緒。後來她的體重暴增，病情每況日下，甚至還曾經兩度企圖自殺。嚴重時她甚至一步都沒辦法離開房間，她覺得自己連睡在床上的資格都沒有，所以整日裡只邋遢的攤睡在地板上。後來她住進了一間專門治療患有飲食素亂症的女性收留所裡。
1986年的一個清晨，當凱蒂還在熟睡時，一隻蟑螂爬過她的腳。當她睜開眼睛的那一刻，奇妙的事情發生了。她突然意識到，原來她所處的世界，都是自己腦子裡衍生出來的。那一刻她洞見到原來所有的痛苦都只是一個念頭，問題只是因為她自己相信了那些帶給他痛苦的念頭。而當她沒有那個念頭的時候，當她不再相信自己念頭的當下，內在的衝突和恐懼便消失無蹤了。根據凱蒂事後的形容，一霎那間整個世界都徒然改變了。
在那一個清晨凱蒂了悟了，她因為放棄了那個與現實對抗的不實念頭，而解脫了。她說：“我發現，當我相信自己的想法時，我感受到痛苦，但當我不相信自己的想法時，我不再痛苦。這是所有人都感覺到的，自由就是這麼簡單。我發現痛苦是一種選擇，我已經找到了自身的的喜悅 －－永恆不變，始終存在 ，連一刻都不會變。每個人內在都常含蘊著這喜悅。”
她覺察到造成她的憂鬱症和痛苦的並不是外在的事物，而是她對世界的看法。與其絕望地設法改變世界來迎合自己的想法，不如質疑這些想法。當所有不實的想法被認清後，每一個行動都變得純粹了。她說，想法本身並沒有傷害，只有當我們不經甚審視就相信一個想法時，問題才開始。 和當代偉大的心靈導師埃克哈特．托勒（Eckhart Tolle）一樣，凱蒂透過懷疑腦中的種種妄念，並從『當下』的真相中找到了喜悅。在覺悟的那一刻，當她開始質疑自己所有的想法時，她發現自己“所剩無幾”了（無我），剩下的也只是對生命的感恩，和對世間萬物的愛。
在醒覺一開始時發生時，凱蒂並沒有想過要去幫助或改變任何人，她整日沉浸在自己的喜悅當中，在清晰的意識中去感受整個世界，享受生命的當下。這點和悉達多開悟時的描述極其相似，據說佛陀開悟之初並無意要出來佈道。但是凱蒂自己的改變卻引起了周圍的注意。她的平靜，喜悅，祥和感染了周圍所有的人。
開始有人來向她求助，而且人數越來越多。透過不斷的提出問題來幫助受困者認清現實，凱蒂整理出了 『轉念作業』中的四個問題：“那是真的嗎？”，“你能確定那是真的嗎？”，“當你擁有這個想法時你會怎樣？”，“當你沒有這個想法時，你又會是怎樣？”。
四個提問再加上對問題的反轉問句，於是就開發出了一套可以有效幫助人們認清現實的方法，稱為『轉念功課』。在這20年間，凱蒂在美國各地協助了無數的人從絕境中走出來，學會與現實和諧相處。她的轉念功課被很多團體納用，也被許多心理學界的頂尖學者認為是“認知療法”中最有療效的形式。沒有任何宗教和心理學背景的拜倫.凱蒂，透過自己走過對生命最痛徹的領悟，找到了解脫之道，被認定為美國當代最偉大的心靈導師之一。
實相的醒悟
『開悟』, 『悟道』或『醒覺』是同一個廣泛意詞，在數千年的歷史繁衍中被附上太多的累贅。“悟道”是每個求道者都在追尋的，但卻沒有多少人知道那是什麼。千年來在各家各派的各自詮釋中， “開悟”一詞被神化了。 每當提及開悟，必然免不了一番驚天動地的神通示現，三界震動，諸魔拜倒。然後“開悟者”這個名相便在群眾心中神化了，像是一個無所不知，無所不能的全能者。於是許多求道者都依循着這一個假象去追求。
被 『神化』或被『妖魔化』有時候是同義詞，我們口中的神蹟在異教徒眼中可以是妖術。當一個悟道者被認出來時，隨之而來的便是群眾在他身上插上的種種標籤，種種期待，種種訴求。每個人都希望哪個悟道者的言行必須要符合自己心中那個悟道者的標準。然而悟道者是不可能為別人而活的，所以隨著而來的必然是無盡的毀譽和麻煩，正因為如此，一般真正的開悟者都不會說出來。
在一次和『轉念功課』在亞洲的協導師Sue Lee的討論中聽說，曾經有人問凱蒂說，妳開悟了嗎？凱蒂說她不知道何謂『開悟』，她只知道痛苦，和讓自己不再痛苦的方法。這個回答和佛教的終極教義“苦和苦的止息”，是完全一致的。
凱蒂的領悟和原始佛學有太多相符之處：
佛陀說：“一切眾生都有佛性（悟性）”
凱蒂說：“每個人內在都常含蘊著這永恆的喜悅”
佛陀說：“無我”
凱蒂說：“當我懷疑我的念頭時，『我』所剩無幾”
佛陀說：“對凡事都不要執著”或“無念”
凱蒂說：“只有當你開始執著你的念頭時，痛苦才開始”
佛陀說：“放下！”，
凱蒂說：“質疑你的信念”
佛陀的『苦』『集』『滅』『道』。和凱蒂說的的，看到痛苦，看到痛苦形成的信念，消除痛苦，消除痛苦的問句（途徑）。其實是同一件事情。 他們都在說著同一件事情 —– 醒悟現實（當下），別活在種種妄念中。 凱蒂說：“念頭本身沒有傷害，只有當我們未經審視的去相信它時，才是問題”。
凱蒂的『轉念作業』基本上並不是一個教導，而是一套問話。因為她認為只有每個人從自己內心找到的答案才是真實的， 我的答案未必是你的體驗。熟悉蘇格拉底『反詰法』的人必然不會感到陌生。 截一段維基百科的定義:
“蘇格拉底會運用一系列的問題協助一個人或一群人來判斷他們的信念，並從他們的回答中尋找漏洞加以擊破，藉此增長他們的知識。這種方法是屬於假說消除的被動方法。這種方法是用於逼使一個人檢視他自己的信念和這種信念的真實性。”
這正是『功課』的精髓，檢視自己的信念和信念的真實性。蘇格拉底，佛陀，凱蒂，莊子都被普遍認為是開悟者,而他們都共同地喜歡用問話的方式來協助人們透析頭腦的想法，看清真相。這顯然不是一種巧合，必然是解脫者的途徑。
悉達多的許多教導在數千年歷史長河的演變中已經被污染得難以辨識，很多原始的教義也被追求誇張感應神蹟的外求者扭曲了。 而凱蒂的問句卻像是一股未經污染的清泉般洗滌人們的心靈，還人們清涼的一念。她的轉念功課提供了一個明確的“方法”，讓解脫之道不再是艱深難涉的路，而是人人可以親自去領會的。當然，對於追求超級感應，和宇宙大我合一，融入太虛，開悟放大光明照世間等等體驗的人來說，這就沒太大的意義了。
其實『開悟』並沒有什麼神秘的，只是認清真相，見到宇宙間運行的法則，並卻接受現實。『悟道』意味著見到“道”路了，剛要開始往正確的道路前進，是修行的開始。開悟者和常人並無太大的不同，七情六欲，喜怒哀樂皆有，只是多一分醒覺。只有不懈的時時保持警覺，審查自己，慢慢的調伏煩惱，才能溶於大道。
我自己最欣賞凱蒂說的一句：“你寧願你是對的，還是你要自由？”
-李威霆 .古晉. 晴-
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有興趣嘗試凱蒂的『轉念作業』可以拜訪網頁：http://www.thework.com/
或中文網頁：http://www.thework.com/chinese/
凱蒂將所有轉念的問卷和方式都無私的公開和大家分享。更多實際對話可在
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