心器同源

狂想者的夢囈～～ 唯物呼？唯心呼？

人類很有可能是在生物界 裡唯一活在“對立精神狀態"下的動物，我們的腦海裡無時無刻都充斥著是與非、黑與白、施與受、唯物與唯心、人與物的種種矛盾中。這些在其他動物裡似乎是比 較少見的現象。動物總是很自然的和自然界融入，偶爾有矛盾也大多是基於生存需要的一種回應，而不像是對立。

有人說，人類的 頭腦發達也有副作用，就是記性太好，又太會總結故事，所以總放不下，容易執著。"對立" 的就是人類一項難以擺脫的思維執著。我們人類的眼界和壽命有限，我們所看到的和理解的世界都很有限，很多事情我們只能夠看到片面。因此世界上很多東西都看 似對立。這就像就像瞎子一般，他們各自摸著大象的一角，堅信自己那一塊是唯一的真理。

時至今日，雖然哲學與科學都已經認識到萬物本質的一體性，但是絕大部分的人還是活在用“偏一邊“的眼睛在看世界否認階段。隨便上一個論壇看看就知道，人與人之間總是有辦法對立，讓自己的生命充滿對立與矛盾。我自己也時常無意識地習慣性墮入這種對立中。

在心靈成長領域裡，我也見到不少人在追求心靈成長的過程中陷在把“心靈追求”和“物質追求”對立起來的陷阱裡。變成過度的重視心靈意義上的事情，而蔑視生活的現實面，或看不起那些還在追逐物慾的人。也見過有人為了修行而搞得家庭破裂，妻離子散，卻自認在進行更偉大的使命。

人會感覺到事物的對立，常是因為我們的意識對事物本質了解得不全面，而產生的錯覺。比如有形物質與無形的心靈之間，從這一個，片面的角度看起來確然像是對立的。所以學術界一直存在著“唯物論”與“唯心論”之間的爭議。

而這兩種學說在人類歷史上各有興衰的時候，當唯物主義過盛時，一個社會必然因為人性腐敗萬而步入自衰敗，當唯心主義過盛時，一個社會又會步入偏離現實發展，過度強調空華的意義，失去競爭力而衰敗或被他國消滅。這樣的故事以一種螺旋式的方式不斷在各種社會中重複上演。

權威物理學家史提芬.霍金在他最後的一本書《The Grand Design》裡帶出他對宇宙的終極結論居然是“一切都是無中生有的”，這和東方哲學是不謀而合。如果一切本來是『無』的，那我很想問問，心與物在『無』裡面有嗎？

道 家認為“天下萬物生於有，有生於無”。《老子》裡記載，道生一，一生二，二生三，三生萬物。佛家的十二因緣觀裡認為， 一切原本是『本明』（本來的樣子），然後因為一念『無明』（錯覺），生出『行』（時空，二元對立的開始），接著意識，感受，苦樂，執著，對立，生死輪轉應 運而生。

這些兩千多年前對宇宙本質的論述和當今的科學觀察結果是驚人的接近。宇宙從“一個”點，突然大爆炸，分裂出無數的 銀河系、日月星辰、山嶽大地、億萬生命、心靈世界和你我的存在，這都是從一開始的。所以宇宙最原始時就是『一』，而『一』如果沒有對比就什麼都不是，所以 也是『無』。這不是一個正常的數學題，也不是古典物理定律能夠解釋的題。已經超出理解的範圍。

所以這絕對不是一個容易理解 的真相，以至於許多人對此嗤之以鼻，尤其是習慣創造論的更是難以接受這一個思想。因為根據這個理論，那個在雲端上白鬍子的老人就沒有立足的空間了，所以一 元論思想曾經在黑暗時期被斥為異端。因為對於眼中充滿天堂地獄，是非對錯的人來說，他們根本看不到真理的整體。

在『一』或 『無』裡面，真相是絕對的，平衡也是絕對的。舉個例子吧。如果從一個杯子裡舀出一毫升的水，那外面的世界就多出一毫升的水，而杯子裡就多出相對的空間，這 是一種絕對平衡關係。如果我們站在杯子裡的角度，那會感覺水少了，就和外界產生對立。但是，如果把杯子拿掉，那麼水和空氣真的有增加過或減少過嗎？它們之 間有對立的餘地嗎？

更有趣的是，我們的“心”也有類似的性質。你物質上得到多大的滿足，心靈的平靜也被相對的擠出多少。得 到的同時埋伏了未來失去時的痛苦。獲得越多的同時貪欲也被撐大，變得難以滿足，心靈的平靜也變得更困難。 這種相對關係的背後，其實說著“得”與“失”是同『一件』事情，也就是古人說的“福禍相依”。 這種於心、於物的絕對平衡亦是『因果律』的基礎。

很 多人說有神就有魔鬼，就像有白天就有黑夜一樣，那是對立。 其實，黑夜白晝是『一個』循環，愛與恨是『一個』執著的兩面， 沒有白的怎麼彰顯黑的，沒有魔鬼那上帝將毫無價值。只因為人有自己心中好惡的執著，而產生了錯覺，把這一切對立起來了。其實，“唯物”與“唯心”都是一種 執著，如果把“唯”字拿掉，我們會看到什麼呢？

這是一個由能量組成的宇宙，心靈與物質是同一個能量，只不過頻率不同。就像聲波的頻率一樣，太低的我們感知不到，高到我們能感知的程度，它對我們來說就“存在”了， 再高上去超出了我們的頻率，它又似不存在了。

能 量可以是有形的，也可以是無形的，當它達到某個振動頻率時就會以物質的形式存在。而我們的心靈的活動也是一種能量活動，你腦海中的感受，畫面難道就沒有一 個質量嗎？那也腦中的能量構成的效應，是物質的另一種形式。換句話說，物質和我們的心本質上是同樣一個能量的不同形式，可能是粗糙和細膩的差異而已。

對於這點我最深刻的體驗是曾經有一次在夢中我突然懷疑，這些物質是真的嗎？當我們在夢中的時候，夢境中的一切物質感覺都是那麼的真實，你也可以碰觸到夢中世界的物質，你也會在夢中遇到很多人，我發現夢中居然也有物質世界。

那 請問，夢中的物質是物質還是心靈呢？那不都是一種大腦裡面能量的“假合存在”嗎？和我們現實中的物質並無二異。如果我把榮格的『集體潛意識』理論發揮到極 致，認為宇宙有一個『原型』，所有的生命的最深潛意識都通往同一個原型，再大膽的吸納梵天思想，假設“宇宙就是一個意識”，那現實生活中的物質又何嘗不可 能是宇宙的夢呢？從這個角度來看，心靈和物質難道不是『一』嗎？

許多深海中的魚類是沒有眼睛的，牠們從生下來到死去都沒見 過光。有人說牠們活在黑暗中。事實上，他們連黑暗是什麼都不知道，因為一切都是那麼自然。世界上 所有『概念』上的事情，都是“比對”出來的。 沒有光就不可能知道什麼叫暗，沒有惡的就沒有善。同理，如果沒有一個『心識』去認識物質，你不會知道什麼叫物質。 如果沒有一個物質讓你去感知，心靈的概念也無法形成。它們根本是一體的，難道不是嗎？

我想到 《易經》的作者在易经·系辞裡寫著“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，他顯然早就洞見到一切的差異只是頻率的不同而已。我又想到大家耳熟能詳的《心經》裡寫著，“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”不是也在說着這個真相嗎？

如果人能粉碎二元對立的思維模式，就有辦法慢慢的看清事物的本質，看到我們內在精神領域與外在物質世界的“一致性”，不再被對立性的錯覺誤導而迷失在兩者之間，找到身心平衡的生活。嘗試帶著這個認知去看一切，或許你會看到一個截然不同的新世界。

 

-李威霆.古晉.夜-

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