對於那些愛知識的人來說，我想沒有什麼比亞歷山大圖書館的焚毀更讓人感到遺憾的事。
兩千多年前從那裡出來的學者們就能發展出“日心說”、“幾何學”、“流體力學”的雛形，能預見全世界的海洋是相通的，進而推測人類可以透過遠洋航行繞過非洲抵達印度。還能計算出地球是球體，甚至能精準的計算出地球的直徑，和當代的地理計算誤差不到50英里。
這種逆天的能力來自對知識的重視，當時亞歷山大圖書館中近50萬冊的藏書和手卷，藏書量是同時期中國和印度有記載書目的百倍。當時執政埃及的托勒密王朝為了獲取更多的藏書，可謂不擇手段。
除了會到處向鄰國“借書”，再還以“抄本”，還會“打劫”過往商船上攜帶的所有書籍。
這樣想來，古代世界七大奇蹟中“亞歷山大燈塔”所發出的亮光，還有點像深海裡發光捕獵的燈籠魚。除了能讓在35英里之外航行的船隻看見，合法的徵收“燈塔費”之外，只要發現船隊中運有來自世界各地的書籍，都會強行“借”來抄錄，再歸還。算是盜亦有道吧。
其實古代世界重視知識的，還遠遠不只古埃及的托勒密王朝，還包括整個地中海世界和中亞地區的各大古文明，其時許多城市都建有皇家和公共圖書館。古人對知識的重視可見一斑。
今天有不少人會輕視知識，還會試圖灌輸我們一個道理；“要有智慧，不要小聰明”。這種說詞，如果是出自知識淵博之士，說不定還有些道理。
麻煩的是，所謂的‘’智慧‘’往往是一種基於主觀價值的意願，它並不像知識的真偽那樣可以被檢驗。原則上只要你能把自己的道理在腦中‘’想爽‘’了，你就可以說這是自己的一種智慧。所以，即便世上最無知的人也有可能感覺自己是很有智慧的。
甲方自認為的‘’智慧‘’，在‘’乙方‘’眼中很可能只是一種‘’狡猾‘’、‘’短見‘’、‘’小聰明‘’，甚至是自欺欺人的阿Q精神。這個哲學或宗教派系的‘’智慧‘’在那個哲學或宗教派系眼中看來很可能就是‘’愚昧‘’。
把‘’知識‘’和‘’智慧‘’一刀切，然後做高低之別的概念本身就不是一種很恰當的思考。這就像有人跟你說心臟比肝臟更高級，更重要。
這種概念會誘使許多無知之人可以很“方便”的將自己的無知理解成某種“智慧‘’，並忽視學習真實知識的需要。
偶有槓精，也會在這種思想的指導下產生一種歧視“知識”的價值觀，認為“知識”都是小聰明，要有“智慧”。但如果你去追問“智慧”究竟是什麼？你會發現他們根本就答不上來，往往是顧左右而言他，丟出一大堆人生哲理（其實也是知識）。
真實情況是，知識越是淵博的人，才越會深刻的體會到自己知識的局限，更認識到自己的無知和知識的重要，進而更努力的在生活經驗中和書本中汲取知識，不斷交替檢驗學習。
這種對於自身無知的認識，反而才是智慧的根本。而智慧本身的內涵就包括了重視真正的知識，還有區別虛假訊息的能耐。
還有一種理論會說；“所謂‘智慧’就是認識自己的內心”。好吧，我們不談對外部世界的認識，就拿一個人對自己內心的認識來說。難道一個對現代心理學知識沒有基本認識的人，真的就能談得上了解自己的內心機制嗎？
如何認識自己，如何與人相處，也需要具備合理的知識。躲在深山或禪房裡只能見自己、不能見天地和眾生之人，他又拿什麼來證明他的觀點是事實，而不是某種臆想？
被認為最愛智慧的“哲學”，它其實也是知識的一個門類，也被收藏在知識的海洋圖書館中。因此，我們可以說，只有尊重知識的人才有基礎來談智慧。
當一個人談吐都是各種“智慧”，卻連最基本的知識和常識都漏洞百出時，我們就要很小心警惕這種類言之無物的“智慧”。
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