车子从洛阳车站出发，一个半小时的后就到了位于嵩山五乳峰下的少林寺，少林寺被绵延的嵩山山脉环绕，景观甚美。一下车就可以看到大路边的山门旁立着一尊高大威武的武僧雕像，被周围壮丽的山峦围绕的武僧像显得格外有气势。少林寺不用多说，大家自然是熟悉得很，所谓天下武功出少林，它自然是天下武侠迷和武术爱好者心目中的圣地，经过了“那十年”的洗涤，那个屹立千年的古刹少林寺近乎彻底被摧毁了。所幸后来辈出的电影武术人才再一次提醒了我们，世界上还有一个天下武功的出处，加之武侠小说对各种武功的渲染更为少林寺增添了几分神秘感。从此，和少林有关的电影和小说的出现就如雨后春笋。曾有一个电视民调问美国群众说他们最熟悉的中国品牌是什么？他们要嘛说不出一样，要嘛对你说“少林寺”！
在蔚然成风的武术文化的推动下，原本已是面目全非的少林寺才再次光复了昔日的光彩。然而，古风不再，少林寺再也不能以过去的保守形式存在，它由一个传统的，不对外开放的佛教禅寺，武僧寺，摇身一变成一个世界著名武术中心和旅游景点。总是说乱世出英雄，少林寺在这种激烈的变迁下也出了不少的“英雄”，只不过，现代的英雄手里拿的再也不是宝剑或神针，而是微型电脑和外交筹码。少林寺的现任“方丈”释永信无需置疑就是少林寺的英雄。 作为少林寺的CEO, 释永信推陈出新，他不遗余力的把少林品牌国际化，他对内和中国政府联手合作重建少林寺，对外则向全世界推广所谓的少林文化，在全球已经拥有60多所少林连锁分销学院，更有百万计的中外弟子，还有少林网路。我一踏入少林寺的山门，就能在手机上发现有数个不同的无线网路服务端，可谓先进之至。
少林寺似乎注定就是一个传奇的地方，从古至今亦然，我想或许和它优越的地理环境相关，风水！好山好水，“五代同堂”的地质奇观，已经被列入世界地质公园之列。再不然就是它的品牌效应，在大时代的变迁下能不被淘汰，而蜕变成今天的一个“主题公园”，从宗教业，转向半娱乐，半教育业似乎也不是一件容易的事情嘛，可见事在人为。
踏进少林寺山门的第一件要做的事情就是先去购票处买“入门票”，买来的票还具备了一定的防伪功能，是要透过Bar code 扫描才能入场的票卷，所以我称它为“主题公园”一点也不为过，山门(主题公园正门)范围包括了华丽的中式建筑群，牌坊，商店，广场等，周围还有一些规模不小的武术学校。入了山门后，是一条800多米，建筑细致的康庄大道通往少室山各处景观。值得一提的是，撇开内涵问题不论，单就其建设和管理的细节方面，在我看来都好过许多当今中国的所谓国家一级旅游景点。显然方丈管理有术，不愧为MBA方丈!
少林寺中的建筑群不少，主要的有少林寺，初祖庵，塔林，达摩洞，十方禅院，嵩阳索道，二祖庵，三皇塞，悬空栈道等等，都分布在较大的范围内，如果要尽游每个个景点，至少需要一整天的时间。我们先在武术馆看了一场武术表演，武僧们在表演前先在舞台上让群众上台，自选武器，与之合照。当然，这也是要收费的，而台下的人员不断拿着扩音器销售这一项服务。这种商业，娱乐，武术与僧人的搭配，蔚为奇观。
表演一开始，年轻的武僧们个个各施所长，童子功，五行拳，硬气功，暗器，十八般武艺，模仿秀等，颇有观赏价值。必须说的是，少林武术的魅力确实无法抵挡，无论从其勇猛的架势，内功的气质，绵延且利落的动作看来，都是一种艺术！更别说在这些复杂优美的动作背后都蕴藏着无数的武学理论和变化。同时其中许多的动作都是必须经过长年累月的苦练方能有所成的真功夫，这些种种元素构成了少林武术深厚的内涵，即便在遗失了这么多的传承后，还能有这种成绩，是很不简单的。如果把它当成一种舞蹈，我想我还没看过任何一种舞蹈能如此的激荡人心。难怪当中国落后于西方世界数十年的那个年代，中国武术的生命力却没有因此而没落。
少林寺的主寺，也就是“一间寺院”，与一般寺院并没有太大的不同，就是大了些，多了些石碑，其中除了少数真正的古迹，其余的只怕也是后来兴建的。塔林，达摩洞等则是较有历史价值的。此处不赘多述，有兴趣的网路上大有资料。比较有趣的是倒少林寺中的出家人们， 我发现在少林寺，原来捐款除了一般“随喜”式的，“定价”式的，还有一种是“隐藏式”或称“诱捐式”的（小心别读错！）。譬如，您步入寺中的一家武器铺（寺中有大量的商店，也有餐厅，且荤素不限），柜台后的人员会主动的吧一颗小珠子（质量不明但可以肯定是Made In China）塞入你的手中，然后告诉你旁边的师傅们会为你开关，当阁下转头时，你可能会很惊讶地发现原来铺子里还有一个角落，备有香案和捐款箱子，左右两边还各坐着一位出家人，在你还没意识到发生什么事情时，师傅们很顺手的就接过你手中的珠子（可能也是武术中的一种），然后口中念念有词用一条红线穿过珠子，接着就告诉你，你可以将钱投入捐款箱子。当你从口袋里取钱出来事，师傅们看着你手中的人民币，还会很温馨的提醒你，“最少十元哦”，这就是所谓的“诱捐式”， 这也是所谓的“世俗化”佛教发展的极致！寺里的和尚们都手里拿着手机和电脑，忙着招呼客人。祈福殿里的僧人则忙着为信众写捐款证，至于诵经，就交给CD播放器接至殿门口的扩音器播放就是了，虽然少林寺中也有水平很高的“学术僧人”（请参读少林寺网页），但这种环境，对于修行人来说也未免太“那个”了吧
所以有些事情还真是”放诸四海皆标准”的，如“有数量，就没质量”定律。总是要牺牲一样的。我在想僧人们是在开启“方便门”，大量度众，还是开启“入世门”，而自己早被人们给度走了？大乘和小乘之争这里且不论，或许这就是”像法时期”的乱象吧。换一个角度想，说不定就因为少林寺武术的威名远播，虽然牺牲了其本身的佛学质量，却为世界上更多人开启了另一扇初步认识佛教的大门（也可能误导人们对佛教的看法），也无不可。很多事情就是这样层层相套，相依相克的并存的，好比耶稣和犹大的关系，究竟是不是可不可以理解为一种逆向宣传，说也说不清。
我倒觉得把少林寺当成一个武术中心看待是比较恰当的，看着许多国内外的武学爱好者都涌到少林寺一带努力的专研武术，方圆百里俨然成为了一个武术区，这点除了对中华武术的发展来说是好的，更是一个多元渠道让世界更了解中国，我想这也算是一种难得吧！
WeeTing 