學周圍的人扮成Digita Nomad，隨筆亂寫一下。
據我的觀察，這個世界上自古以來所有的宗教和哲學關於幸福的討論，都可以簡單的分為兩類。
一類更多的是強調如何追求快樂，一類更多的強調避免痛苦的根源。
各大宗教和哲學提出的途徑和形式不同，但目的都必然是抵達幸福。
如果不是為了幸福，沒有人會去相信宗教或思考哲學問題。
如果有人告訴你，他相信宗教或思考哲學是為了某些「更偉大」的東西，決不是為了自己的幸福，那你要儘快遠離這個人。一定要盡快。
他大概率是一個虛偽的騙子，就算哪怕小概率你遇上一個他是真心的，那麼能豁得出自己的人，怕也是個很豁得出犧牲他人的人。
原始的佛教很明顯就屬於「避免痛苦的原因」那一類，「四聖諦」裡第一個聖諦就是「苦諦」，強調苦與苦的止息。止息了苦，涅槃的樂就會呈現。這有點類似把地上的窟窿修補平了，路就很好走。
這當中有些走得比較極端的，一輩子的精神都虛耗在「避苦」，忽視了現實中的幸福，這也是問題，很有些「頑空」的味道。這好像也很難說得上是幸福。
另一頭享樂派的宗教和哲學，強調及時行樂，教人不要沈溺於生命的苦難。
其中甚至也有些比較極端的教派，他們在追求「快樂」或「快感」的過程中本身會也導致自己和他人的痛苦，但他們選擇無視和壓抑。這算是幸福嗎？見仁見智。
其實如果要深入的思考「痛苦」和「快樂」兩件我們經常理所當然放在一起對比的事情，其實兩者在人心中的比重是大大不同的。
做一個思想實驗：
如果讓你一輩子有足足100年的時間可以享盡榮華富貴、三宮六院、極盡尊榮。但是在生命的最後1年，你必須進入酷刑室，每天接受千刀萬剮，刀山油鍋的各種極刑。這樣子的條款，你願意接受嗎？
如果你把一生攤成一個進度條，那是99分快樂，只需要用換1分的痛苦來換。
恐怕很多人還是不願意，有些人連一個月酷刑都不願意接受。
我相信哪怕把最後這個受刑人換成自己身邊的人，甚至陌生人，有些人也不會接受。
所以痛苦和快樂，不是對等。
做這個思想實驗不是要證明上述兩類宗教和哲學孰是孰非。只是透過這種極端的情境，擠搾出人心和靈魂的底色。
人會更容易明白，無災無難無痛苦的當下，本身已經是最大的幸福。
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