之前老說我不談維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein），就是擔心一言難盡。這話題缸一但被捅破了，必是說不完道不盡，還容易引起很多誤解。
有人說，叔本華的思想是最像佛學的西方哲學家，我覺得不然。叔本華實質上比佛教更消極。佛教在觀念上雖然有消極的一面，但在實踐和精進方面有積極的一面。
那天我拿維特根斯坦來比較禪宗，其實，他和釋迦摩尼之間更有許多相似之處。
比如釋迦摩尼佛放棄王位，出家苦行。而維特根斯坦則是放棄了巨額的財產繼承權，跑到戰爭前線去體驗死亡，戰後躲到鄉下去當一個普普通通的小學教師。
可見釋迦和維特根斯坦兩人都是對自身理念的踐行者，而非我們這些嘴砲俠。
再比如，釋迦摩尼試圖推翻古印度當時婆羅門教的種姓制度。而維特根斯坦則也以一己之力，以一部《邏輯哲學論》推翻了舊哲學的語言和邏輯混亂，構建出一個邏輯嚴謹的哲學體系。
不過維特根斯坦似乎更激進，他在後期乾脆再用另一部《哲學研究》再推倒自己早前構建的理論，再創第二高峰。
話說回來，如果真要比較出離這件事的話，學界其實也有不少聲音質疑釋迦摩尼佛放棄王位的這種敘事背後的意義。有些學者認為，釋迦摩尼的所謂放棄王位，其實不過是就坡下驢而已。
因為根據當時的時勢來看，迦毗羅衛國本來就是一個夾在周邊大國政治夾縫之間，隨時會被滅掉的無望小國。後來的事實也證明了，僅僅在釋迦摩尼出家幾十年後琉璃王就滅了釋迦族，釋迦摩尼那時還在世呢。
從另一種角度來看，釋迦摩尼放棄權力，從世俗轉向出世，確實救回了無數跟隨他出家的族人，我們不能說這不是一種政治智慧。
維特根斯坦就則有點不同。他所在的家族可是當時整個歐洲排前六名的巨商之家，可謂事業如日中天，富可敵國，有點類似今天的羅斯柴爾德家族。而且他還是家中8個兄弟姐妹中主要的選定財產繼承人。但這貨居然拒絕繼承家族財產。
他不僅將所有財產分給兄姊，而且還特地找律師做合約，白紙黑字要求他的兄姊們不准狡猾狡猾的以任何形式，直接或間接的資助他的生活。接著自己就跑到鄉下教書，後來還是靠寄居在朋友的家過日子。
另一點我覺得維特根斯坦和佛陀相似的地方，就是他們都是類似患有抑鬱症的天才。
釋迦摩尼是從小就對生死問題感到無比的憂慮和痛苦，以至於他的解脫宣言「四聖諦」裡的第一句就是「苦諦」。
而維特根斯坦的三個哥哥儘管都是有錢家的孩子，但後來都自殺了，估計有家族遺傳性的精神問題。維特根斯坦本人也飽受精神折磨多年，後來才發生蛻變走了出來。
另外一點很有趣的，就是釋迦摩尼知道有些問題不可說，所以堅決保持沈默，不解釋、不回答。維特根斯坦亦然。
我覺得這種人和身居高位在禪院裡玩機鋒謎題的那夥人，可不能說是一路的。
其實老維可以說的東西實在太多了，而我個人感覺最有趣的，是他的邏輯學著作裡那些可以直接挑破我們現在很多「唯物主義腦」的大招。
比如他在《邏輯哲學論》裡開篇目錄的第一個命題就是：「1.1世界是事實而非物的總和。」
有時候你必須說，高手就是高手，簡練精準，一句話就直接擊碎了「唯物論」和「唯心論」的兩端。
是的，在真實的世界裡，並不是只「物體和物體」之間的關係，實際上還有無數的更加滋味豐富、色彩紛呈的「事情」包含其中，這當中還包含了心裡上的所有意義，這才是世界的全貌，而非只有黑白色的物理現象。
再舉例吧。
你讓唯物主義者去分析一群聚在音樂廳裡欣賞一場音樂演奏美學體驗的人，他們可能只能得出結論：「這是一群由大腦中的化學物質所驅使的有機生物‘人類’聚在一起亂動的一個現象。」
然而在現實中，一場音樂會的發生，是由每一個組織者、表演者、參與者們各自背後的無數故事、情感、意義追尋、美學體驗等等數不盡的「事情」所構成的一個現象，其中意識、心靈、與意義發生巨大的影響。這才是這件事實的全貌。
而這些是事情，又是世界的一部分，因此，老維說：「世界是事實的總和，而非‘物’的總和。」
把一件極其複雜、多元、多面向、完整的事情，進行簡單粗暴的肢解，降解到原子層面，並且抽空其中的靈魂和意義，無視背後的故事、無視合成的驅動力，然後說：
「這些被肢解出來的屍塊就是構成事情的全貌。」
這就是唯物主義普遍的認知狀況，一種作弊式的簡化思維，把無色的素描當成實物，把物理現象當成世界。
你把一個人的心臟切成一半，去分析它的成份不難，你把它黏回去它還會跳動那才是奧秘。你把一顆蘋果降解成分子不難，你把分子組合成一顆蘋果，那才叫奧秘。
一顆蘋果，那是從整個宇宙誕生開始到現在，從無生命的現象到後來有生命現象的互動演進，是138億年以來，無數「事情」相互作用的結果，而不是一句「分子組成」可以解釋。
還是老維那句：「世界是事實而非物的總和。」
現在聽起來很像佛學中的「緣起」吧？
其實說回來，人家西方本來也沒有多少「唯物論」的思想，我很早就說過了，如果用我們華人普遍認知的「唯心論」標準來看，那西方歷史上偉大的哲學家，幾乎清一色都是唯心論者，那不是沒有原因的。
其實「唯物論」和「唯心論」本身就是中文翻譯過程中所產生的一個誤差，很多是受到馬克思主義的誤導。一般上只有受中式教育和學所謂「中哲」的人，才會那麼執著於「唯物」和「唯心」，非要分個高下。
這是共產唯物主義政治之下的教育產物。多聽中式的帶有殘缺的科學和哲學理論，自然會變的很唯物，很分裂。然後打倒宗教和文革就不遠了。
其實究竟是「唯物」還是「唯心」，這問題在西方學界是整合來看的，並沒有定論。
即便是現代頂尖的科學家和理論物理學家，相信宇宙本身是一個更大的「奧秘」，相信有一個非傳統意義上的「神」存在的，也大有人在。
呃，這裡我就不提量子力學的發現對現在唯物主義者的挑戰了，免得又墮入「遇事不決，量子力學」的窠臼裡。
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WeeTing 