先說一個現實生活中可能發生過的故事。
從前有個人口眾多的村子遭遇了山賊，一夥山賊入村後先將村子和外面的世界徹底隔絕起來，然後開始在村子裡瘋狂的燒殺搶掠，把有錢人和地主都殺光，把知識份子也殺光，還挑動村民們內訌，鼓勵村民相互舉報，讓夫婦、父子、師生彼此殘殺。
等異見者殺得差不多了，山賊們就開始修改本村的歷史，對村民們進行再教育，告訴他們外面的世界都是壞人和山賊，只有我們是對你們好的，來此是為了應許你們一個平等的社會。
就這樣瞎折騰，轉眼過了三十年，村子裡的村民窮困潦倒，將近99%的財富都掌握在這一夥山賊手裡。
在這三十年間，外面的世界發生了天翻地覆的變化。各地出現了許多富裕、先進、繁榮的村子，人類的文明在各個方面也得到大大的進步，人類的壽命和生活質量更是大大的提升了。
但那個被山賊統治的村子卻已經走投無路，餓死了一波又一波的人，將近30%的人口都被各種內訌、鬥爭運動和饑荒弄死，民不聊生。這樣可不行，因為這時候這村也已經成為這夥山賊們唯一的資產。
山賊們為了維持村民的生計以便自己還能繼續剝削村民，不得已，只好慢慢開放緊鎖的門戶，讓外面世界的各種先進技術和文明生活方式有計畫的進入村子裡。
外界的其他村子見狀，也是當即很盡力的提供各種技術和經濟上的特惠援助給這個村子，希望他們可以盡快的融入世界。
在接下來的近四十年間，這個原本被山賊綁架的村子可以說是「觸底反彈」，在外界源源不絕的技術和資源輸入下，在村民自己們不懈的學習和努力下，實現了爆發式的成長和現代化。
村民們在很大程度上享有了和外面世界一樣的生活便利，山賊更是借助這個發展的勢頭和極權壓榨，猛撈了一筆，成為極富。
於是不可思議的事情發生了。
有天村民們開始反思，為什麼自己會在這麼短的幾十年內成就如此的福報？經過一輪思索，好一部分村民居然在「知道真相」的情況下，依然得出一個結論；原來恩在山賊，今天這一切成就顯然都是這夥山賊的功勞和貢獻。
「沒有他們，哪有我們？」、「就算它們再不濟，我們也得承認它的貢獻！」許多村民們如此解釋。
村民該感恩嗎？這是一個哲學問題，見仁見智吧，反正這就是人心的奧妙。
真正幫助我們的我們未必會感恩。戕害我們的，我們也可能會去感恩。
這個村子的故事也不是孤例，更不是最極端的情況。
它的旁邊還有一個小得多的村子，當年也被同一夥山賊的兄弟幫入侵鎖村了，直到今天都是世界上最貧窮落後的村子。但村民們甚至比隔壁那個已經半開放的那個村子，對入侵他們的那夥山賊更是感激涕零。
心理學當中有一種很著名的現象，叫做斯德哥爾摩症候群（Stockholm syndrome），大意是指，受到迫害的人對施害者產生某種特殊的情結。
這種情結很常見於家暴中，有些婦女被丈夫長期虐待，卻反而更離不開丈夫，周圍的人怎麼勸也沒用。
在某些宗教早期的「聖典」里，也充斥著這類人物的範式。
關於人和動物，也會對平時待他們最兇狠的同伴的一點點好意感到分外的感恩和喜悅。反而對身邊每天對自己更好的那些人的好意感到嫌棄。
我不想說這就是犯賤，因為這可能是普遍存在於我們每一個人心中的某種本能心理防衛機制，這種機制的存在，也很可能是為了保障某種人在麻木過後，還能讓自己感到一絲絲幸福感，繼續撐著活下去的精神支持。
另外，也有很多人在經歷過太多人生中的大不幸後，反而開始會為生活中許多原本普普通通的小確幸備感喜悅，覺得這是老天的恩惠。
我們可以想像在遠古時空中的野外演化場景中，動物群落之間的相互侵略時而發生。
作為被侵略一方族群裡的老、弱、婦、孺，如果他們的心理機制缺乏彈性，不懂得對新入侵的霸凌掌權者產生移情，那他們的基因生存下來的機率，會比以卵擊石反抗的那群高嗎。
每一種能在數百萬年的演化長河下保留下來的心理機制，大概率都有它有利於生存的作用。我們真能說這種機制就是好或不好的嗎？
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WeeTing 